Для многих практикующих Вин Чун название «Гулао Вин Чун», скорее всего, вызывает ассоциации с неясной линией из отдаленной деревни на юге Китая. На самом деле Гулао — более распространенное направление, чем мы думаем.Ведь то, что мы называем Вин Чун Ип Мана*, в сочетании с Вин Чун Гулао фактически составляет полную систему Вин Чун, согласно некоторым исследованиям. Другими словами, китайское боевое искусство, которое изучал и преподавал доктор Люн Ян (1825-1894) из Фошаня, можно назвать полной интеграцией этих двух «стилей».На каком-то историческом этапе Вин Чун Гулао откололся, возможно, по причинам, связанным с антиправительственными тайными обществами, такими как Тянь Ди Хуэй («Общество Неба и Земли»), и желанием сохранить самые передовые техники Вин Чун от попадания в руки врага (в то время династии Цин). Никто не знает наверняка, но почти наверняка можно сказать, что эти два «стиля» являются частью единой системы Вин Чун, поскольку оба они берут свое начало от доктора Люн Джана.В программу моих школ Pin-Up я включаю и преподаю два традиционных «стиля», представляющих собой компромисс между линиями Ип Мана и Гулао. Я 20 лет тренировался у сифу Чоу Тзе Чуена, ученика Ип Мана в 1950-х годах. Стиль Гулао я также изучал на частных уроках у сифу Фунг Кеунга в течение более десяти лет. Он был сыном мастера Фунг Чуна, который учился у Вонг Ва Сам, ученика доктора Люн Джана.Одно из самых больших различий между двумя «стилями» заключается в том, что Ип Ман Вин Чун использует три формы с пустыми руками, в то время как Гулао Вин Чун не имеет форм, но обучает 12 отдельным техникам, все из которых встречаются в трех формах с небольшими изменениями, такими как поворот, разворот или работа ногами (см. таблицу ниже). Каждая техника состоит из трех движений, которые выполняются слева и справа, что составляет шесть движений на технику и 72 движения. В таблице ниже кратко перечислены 12 техник и учебная программа Гулао.Из этого можно сделать вывод, что два «стиля» образуют единую систему боевых искусств. Другой способ осмыслить различия заключается в том, что эти два стиля представляют собой разные этапы обучения.Например, в форме Сиу Ним Таи мы изучаем технику работы руками из положения стоя и неподвижно. Наши руки двигаются вправо, влево и в центр без движения тела. В Гулао Вин Чун при выполнении аналогичных техник можно поворачивать тело, чтобы рука была расположена справа, слева или в центре, не двигая кистью. Это прекрасная техника, поскольку она позволяет более эффективно защищаться от более сильного противника. Благодаря повороту корпуса и работе ног вы не давите рукой на силу, в то время как ваша рука все еще находится в контакте с рукой противника. Другими словами, сначала мы начинаем тренировать руки, а затем тело.Еще одно заметное различие, которое также отражает разные этапы обучения, — это диапазон боя. В Ип Ман Вин Чуни мы делаем упор на первых воротах (запястье) и вторых воротах (предплечье), в то время как в Гулао Вин Чунь упор делается на третьих воротах (задняя часть руки и плечо), которые является более «липким телом». В этом диапазоне мы отказываемся от силы рук, используя силу корпуса и ног. Для развития способности бороться в этом диапазоне необходима тренировка Гулао Ней Гонг.Еще два отличия — это углы и энергия. В Гулао Вин Чун основное внимание уделяется повороту тела, от нуля (лицом вперед) и до 90 градусов (боком к телу). Это имеет большой смысл с математической точки зрения. Чем меньше радиус (расстояние между вами и противником), тем больше будет угол (угол поворота к противнику). Также логично, что энергия должна быть внутренней: меньше силы рук — больше динамики тела. Это связано с тем, что если ваши руки будут жесткими, это помешает вам попасть в третьи ворота вашего противника.По этим причинам в Гулао Вин Чун не используется деревянный манекен, потому что его использование приучит вас держаться на расстоянии от противника, когда цель — бой на более близкой дистанции. Однако в Гулао есть упражнения с партнерами для атаки и контратаки, в которых используются 12 отдельных техник. В нем также изучается Luk SaUy, который подчеркивает перекатывание рук с большим вращением бедер. Гулао Вин Чун подчеркивает важность достижения динамического смещения центра масс бойца, поэтому важна координация корпуса и бедер и способность двигаться влево и вправо, вверх и вниз.В общем, можно сказать, что Ип Ман и Гулао образуют полное искусство системы Вин Чун Люн Чжана как с технической, так и с философской точки зрения. Упрощая систему с трех форм до 12 техник, он воплощает в жизнь Дао Те Цзин «искусство сокращения».Стиль IP MAN1.Три формы пустых рук: Siu Nim Таu, Chum Kiu, Biu Jee2.Форма деревянного манекена3.Sheung Chi Sau (упражнение «Липкая рука» с двумя руками)Стиль GULAO1.Двенадцать отдельных техник:Dai Nian («Большая тренировка»), встречается в начальных движениях третьего раздела Siu Nim Таи.Siu Nian («Малая тренировка»), встречается в разделе Gwai Jarn в Biu Jee.Biu Chui («Дробящий удар»), подобный удару Лап Сау Лоу.Sam Jin («Три стрелы»), как техника Gum Sau в конце формы Chum Kiu.Lan Kiu («Загражденная рука»), двойной Лан Сау во втором разделе Сиу Ним Тау.Sheung Lung («Двойные драконы»), комбинация Кван Сау и горизонтального двойного удара ладонью.Dip Jeung («Ладонь бабочки»), комбинация Kvvan Sau и диагонального удара двойной ладонью.Chum Kiu («Тонущий мост»), низкий Бонг Сау в третьей секции Чум Киу.Хок Бонг («Крыло журавля»), встречается в последнем движении второй части Чум Киу.Duen Kiu («Короткий мост»), см. фото выше: Сифу Фунг Кеунг демонстрирует Дуэн Киу,Кау Сау появляется в форме деревянного манекена.Biu Jee («Разящие пальцы»), нисходящий удар пальцами в форме Biu Jee.Fook Fu («Покорение тигра»), как и Шенг Ганг Сау в форме Биу Джи.2.Упражнения с партнерами для отработки 12 отдельных техник (атакующих и контратакующих).3.Лук Сау («Перекатывание рук») — упражнение Гулао Чи Сау; см. фото напротив: Сифу Фунг Кеунг и Дональд Мак демонстрируют Лук Сау.4.Нэйгун («Упражнение на внутреннюю силу») Здесь используются первая и последняя техники, перечисленные выше, то есть Дай Ниан и Фук Фу, со специальными методами тренировки тела, ума, потока силы и Ци, чтобы преобразовать силу из внешней во внутреннюю.
